INFO WORLD YOUTH DAY 2008

Plans for the Handover of the WYD Cross & Icon, Rome Palm Sunday 2009

The Archdiocese of Sydney planning is underway for the Handover of the WYD Cross and Icon which will take place in Rome on Palm Sunday, 5 April 2009.

As was the case when Australia received the Cross and Icon from Cologne in 2006, a delegation comprising representatives of the Australian dioceses and others involved in WYD08 will be present in Rome for the Handover ceremony to Madrid on Palm Sunday.

Broadcast arrangements – Xt3 (Christ in the Third Millennium)

The Archdiocese of Sydney is currently considering options to ensure the live signal of the Handover is relayed from Rome via webcasting through Xt3, the Catholic online social network.

Webcasting through Xt3 will allow parishes worldwide to receive pictures and sound via a computer with internet connection to Xt3 in their various parish halls which could then be projected onto a large screen.

During the event itself, some of the Australian delegates will report on the activities as well as hearing from young seminarians from Rome who were in Sydney for WYD08 and were part of the broadcast team.

Xt3 will shortly release plans for international coverage, with the click of a mouse, of the official handover in Rome of the Cross and Icon from Australia to Madrid . This will follow the Papal Palm Sunday Mass.

Plans for Palm Sunday in local parishes

While we know each individual parish worldwide will be responsible for creating their own plans around the Rome Handover of the Cross and Icon and Palm Sunday, it is hoped that a highlight of this time will be the live vision of the Rome Handover event.

As one of the key steps towards parishes continuing the WYD08 legacy, the live vision of the Rome Handover will provide a great opportunity for young people to reflect on the journey of WYD and to look and plan for the future of the Church in their local setting.

As these plans are finalised, further details will be provided to any diocese interested in presenting the WYD Cross and Icon handover live from their parishes.

Xt3

Xt3 (Christ in the Third Millennium), developed as a WYD08 initiative by WYD 2008 with its UK-based partner Xt3.com, was created in response to young people’s growing preference to communicate through a safe online environment.

His Eminence George Cardinal Pell, Archbishop of Sydney, sees Xt3 as a major legacy of WYD08 and is a great supporter who also has his own profile page on the network.

The site has grown remarkably with more than 40,000 profiles, reaching nearly 200 countries and is already in the top ten Catholic social network sites in the world.

Xt3 was also recently given the “thumbs up” by the Vatican with the President of the Pontifical Council for Social Communications, Archbishop Claudio Maria Celli, offering the Vatican’s vast library of media material – written, audio and visual – for use on the Xt3 site.

The Vatican is also impressed with a number of innovative and exciting additions planned for Xt3 and which will be launched in the near future. These include:

· dedicated home pages for every diocese in the world to maintain local content;

· an interactive religious education program working with Catholic education in Australia ;

· support for Youth Ministry especially at a parish level;

· engaging content with special interviews and interactive dialogue and on-going connection with the WYD spirit and promotion of WYD in Madrid .

www.Xt3.com - more than a social network. So good even the Pope uses it!

43^rd World Day of Social Communications

Pope Benedict XVI released a message in preparation for the 43^rd World Day of Social Communications in Rome today, Friday 23 January (12 noon Rome time) with this year’s theme being “New Technologies, New Relationships, Promoting a Culture of Respect, Dialogue and Friendship”.

The Vatican is very keen to step up efforts to use and embrace new technologies as a way to effectively communicate with not just Catholics, but all people worldwide, and especially young people - technologies such as the use of Xt3 and social networks and SMS messaging that were successfully adopted during WYD08.

To give practical support to this year’s theme, the Vatican also released details of its own channel on YouTube which will have papal texts and speeches as well as audio and video. In presenting this information to the international press, Xt3 was, on a number of occasions, used as an example of what can be done by and for young people in helping to provide answers, resource material, interviews and active feedback.

Visit the new video channel at www.youtube.com/vatican and read the Papal Message regarding the upcoming World Day of Social Communications.

Pontifical Council for the Laity Conference for WYD Organisers

An International Preparatory Meeting for WYD organisers will be held by the Pontifical Council for the Laity (PCL) in Rome on Friday, 3 April and Saturday, 4 April 2009.

The PCL have asked that a WYD08 report be delivered by Bishop Anthony Fisher OP, WYD08 Coordinator and Danny Casey, WYD08 Chief Operating Officer on Friday, 3 April 2009.

World Youth Day Madrid 2011

In working closely with the organisers of World Youth Day Madrid, already discussions are underway with Xt3 to supply content (including translations), audio and visual material in the build up to and during the event in 2011.

As planning is completed we will be able to provide you with more information over the ensuing months.

Journey of the WYD Cross & Icon

The Vatican is currently finalising plans regarding the WYD Cross & Icon journey in 2009, including the 25th anniversary on 22 April of the occasion when Pope John Paul II first entrusted the Cross to the youth of the world.

The Cross and Icon are presently residing in Rome .

Since WYD08, the Cross has travelled to Lourdes in France to coincide with Pope Benedict XVI’s visit to celebrate the 150 years since the apparitions of Our Lady.

More information regarding the Cross and Icon’s travel itinerary will be available in the coming weeks.

We would like to keep you updated on the abovementioned topics in this newsletter and other Archdiocese of Sydney and Catholic Church activities, issues and initiatives from time to time.

For more information please contact us at CathComm@sydney.catholic.org.au

WYD 2008, the organiser of WYD08, will soon be wound up now that the WYD08 events of July 2008 are concluded. The Catholic Archdiocese of Sydney would like to remain in contact with you to provide you with information regarding Catholic Church-related activities, issues and initiatives. If you do not wish to be contacted, please email us at unsubscribe@ado.syd.catholic.org.au

PESAN BAPA SUCI BENEDICTUS XVI

Teknologi Baru, Relasi Baru: Memajukan Budaya Menghormati, Dialog dan Persahabatan

(Pesan Bapa Suci Benediktus XVI untuk Hari Komunikasi Sosial Sedunia ke- 43, 24 Mei 2009)

Saudara dan Saudari Terkasih,

1. Mendahului Hari Komunikasi Sedunia yang akan datang, Saya ingin menyampaikan kepada anda beberapa permenungan mengenai tema yang dipilih untuk tahun ini yakni – Teknologi Baru, Relasi Baru: Memajukan Budaya Menghormati, Dialog dan Persahabatan. Sesungguhnya teknologi digital baru sedang membawa pergeseran yang hakikih terhadap perilaku-perilaku komunikasi juga terhadap ragam hubungan manusia, khususnya bagi kaum muda yang bertumbuh bersama teknologi baru dan telah merasakan dunia digital sebagai rumah sendiri. Mereka berusaha memahami dan memanfaatkan peluang yang diberikan olehnya, sesuatu yang bagi kita orang dewasa acapkali dirasakan cukup asing. Dalam pesan tahun ini, Saya menyadari mereka yang dikenal sebagai generasi digital, dan Saya ingin berbagi dengan mereka, khususnya tentang gagasan-gagasan menyangkut potensi ulung teknologi baru apabila dipergunakan untuk mamajukan pemahaman dan rasa kesetiakawanan manusia. Teknologi baru itu sesungguhnya merupakan anugerah bagi umat manusia dan kita mesti sungguh-sungguh memberikan jaminan bahwa manfaat yang dimilikinya dipergunakan untuk melayani semua umat manusia secara pribadi dan komunitas, secara istimewa bagi mereka yang kurang beruntung dan disakiti.

2. Akses yang mudah terhadap telpon seluler dan komputer yang dikombinasikan dengan jangkauan dan penyebaran internet secara meluas telah menciptakan serba ragam sarana melaluinya, kata-kata dan gambar dapat disampaikan secara langsung ke wilayah-wilayah terjauh dan terpencil di dunia, sesuatu yang tidak pernah terpikirkan oleh generasi-generasi sebelumnya. Kekuatan besar media baru ini telah digenggam oleh orang-orang muda dalam mengembangkan jalinan, komunikasi dan pengertian di antara individu maupun secara bersama. Mereka telah beralih kepada media baru sebagai sarana berkomunikasi dengan teman- teman , sarana untuk berjumpa dengan teman-teman baru, sararana untuk membangun paguyuban dan jejaringan, mencari informasi dan berita serta sarana berbagi gagasan dan pendapat. Banyak manfaat muncul dari budaya baru komunikasi ini, antara lain keluarga-keluarga masih tetap bisa berkomunikasi walau terpisah oleh jarak yang jauh, para mahasiswa dan peneliti mendapat peluang yang lebih cepat dan mudah kepada dokumen, sumber-sumber rujukan dan penemuan-penemuan ilmiah sehingga mereka bisa bekerja secara bersama meski dari tempat yang berbeda. Lebih dari itu, kodrat interaktif yang dihadirkan oleh bebagai media baru mempermudah pembelajaran dan komunikasi dalam bentuk yang lebih dinamis sehingga memberikan sumbangsih bagi perkembangan sosial.

3. Betapapun kecepatan media baru ini begitu mengagumkan dalam artian daya guna dan rasa aman, namun popularitasnya bagi para pengguna tidak seharusnya membuat kita terheran-heran kalau ia menjawabi kerinduan mendasar umat manusia untuk berkomunikasi dan berhubungan dengan orang lain.

Hasrat akan komunikasi dan persahabatan ini berakar pada kodrat kita yang paling dalam sebagai manusia dan tak boleh dimengerti sebagai jawaban terhadap berbagai inovasi teknis. Dalam terang amanat Kitab Suci, hasrat untuk berkomunikasi dan berhubungan dengan orang lain, pertama-tama harus dimengerti sebagai ungkapan peran-serta kita akan kasih Allah yang komunikatif dan mempersatukan yang ingin menjadikan seluruh umat manusia sebagai suatu keluarga. Tatkala kita ingin mendekati orang lain, tatkala kita ingin mengetahui lebih banyak tentang mereka, dan membuat kita dikenal oleh mereka, kita justru sedang menjawabi panggilan Allah yakni panggilan yang terpatok dalam kodrat kita sebagai mahkluk yang diciptakan seturut gambar dan rupa Allah, Allah komunikasi dan persekutuan.

4. Hasrat saling berhubungan dan naluri komunikasi yang sudah sedemikian melekat dalam kebudayaan masa kini sungguh dipahami sebagai ungkapan kecendrungan mendasar dan berkelanjutan manusia yang mutakhir untuk menjangkau keluar dan mengupayakan persekutuan dengan orang lain. Kenyataanya, tatkala kita membuka diri terhadap orang lain, kita sedang memenuhi hasrat kita yang terdalam dan menjadi lebih sungguh manusia. Pada dasarnya, mencintai adalah hal yang dikehendaki oleh Sang Pencipta. Dalam hal ini, Saya tidak berbicara tentang hubungan sekilas dan dangkal, tetapi tentang kasih yang sesungguhnya, yang menjadi inti ajaran moral Yesus: ”Kasihilah TuhanAllahmu dengan sepenuh hati, dengan seluruh jiwa raga, dengan seluruh akal budimu dan dengan seluruh kekuatanmu” dan ” kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri” (bdk. Mrk 12:30-31). Dalam terang pemahaman ini, merenungi makna teknologi baru amatlah penting agar kita tidak sekadar menaruh pehatian pada kemampuannya yang tak dapat diragukan untuk mengembangkan kontak dengan orang lain, tetapi tertutama pada kwalitas isi yang disebarkan melaui media dimaksud. Saya ingin mendorong semua orang yang berkehendak baik yang sedang bergiat di lingkungan komunikasi digital masa kini untuk sungguh membaktikan diri dalam memajukan budaya menghomati, dialog dan persahabatan.

Oleh karena itu, mereka yang bergiat dalam pembuatan dan penyebaran isi media baru harus benar-benar menghormati martabat dan nilai pribadi manusia. Apabila teknologi baru dipergunakan untuk melayani kebaikan pribadi dan masyarakat, semua penggunanya akan mengelakkan tukar menukar kata dan gambar yang merendahkan umat manusia dan keintiman hubungan seksual atau yang mengeksploitasi orang lemah dan menderita.

5. Teknologi baru juga membuka jalan untuk dialog di antara orang-orang dari berbagai negara, budaya dan agama. Gelanggang digital baru yang disebut jagat maya, memungkinkan mereka untuk bertemu dan saling mengenal kebiasaan dan nilai-nilai mereka masing-masing. Perjumpaan-perjumpa an yang demikian kalau mau berhasil guna, menuntut bentuk pengungkapan bersama yang jujur dan tepat disertai sikap mendengar dengan penuh perhatian dan penuh penghargaan. Bila dialog bertujuan untuk memajukan pertumbuhan pengertian dan sikap setia kawan, ia harus berakar pada ikhtiar mencari kebenaran sejati dan bersama. Hidup bukanlah sekadar rangkaian peristiwa dan pengalaman: hidup adalah sebuah pencarian kebenaran, kebaikan dan keindahan. Untuk maksud inilah maka kita membuat pilihan; untuk maksud inilah maka kita meragakan kebebasan kita, dengan maksud inilah- yakni dalam kebenaran, dalam kebaikan dan dalam keindahan- kita menemukan kebahagiaan dan sukacita. Kita tidak boleh membiarkan diri kita diperdaya oleh orang-orang yang semata-mata melihat kita sebagai konsumen dalam sebuah pasar yang dijejali dengan aneka ragam kemungkinan dimana pilihan itu sendiri berubah menjadi barang, kebaruan mengganti keindahan dan pengalaman sukyektif menggantikan kebenaran.

6. Gagasan tentang persahabatan telah mendapat pemahaman baru oleh munculnya kosa kata jaringan sosial digital dalam beberapa tahun belakangan ini. Gagasan ini merupakan suatu pencapaian yang paling luhur dalam budaya manusia. Dalam dan melalui persahabatan, kita bertumbuh dan berkembang sebagai manusia. Karena itu, persahabatan yang benar harus selalu dilihat sebagai kekayaan paling besar yang dapat dialami oleh pribadi manusia. Dengan ini, kita mestinya hati-hati memandang remeh gagasan atau pengalaman persahabatan. Sungguh menyedihkan apabila hasrat untuk mempertahankan dan mengembangkan persahabatan ’on-line’ mengorbankan kesempatan untuk keluarga, tetangga dan mereka yang kita jumpai dalam keseharian di tempat kerja, di tempat pendidikan dan tempat rekreasi. Apabila hasrat akan jalinan maya berubah menjadi obsesi, maka hasrat itu akan memarjinalkan pribadi dari interaksi sosial rial sekaligus menghambat pola istirahat, keheningan dan permenungan yang berguna bagi perkembangan kesehatan manusia.

7. Persahabatan adalah kekayaan terbesar manusia, tetapi nilai ulungnya bisa hilang apabila persahabatan itu dipahami sebagai tujuan itu sendiri. Sahabat harus saling mendukung dan saling memberi dorongan dalam mengembangkan bakat dan pembawaan mereka dan memanfaatkannya demi pelayanan bagi manusia. Dalam konteks ini, sungguh membanggakan bahwa jejaringan digital baru ini berihktiar memajukan kesetiakawanan umat manusia, damai dan keadilan, hak asasi manusia dan penghargaan terhadap hidup manusia serta kebaikan ciptaan. Jejaringan-jejaring an ini dapat mempermudah bentuk-bentuk kerjasama antar orang dari konteks geografis dan budaya yang berbeda dan membuat mereka mampu memperdalam kemanusiaan mereka dan rasa sepenanggungan demi kebaikan untuk semua. Karena itu kita mesti secara tegas menjamin bahwa dunia digital, dimana jejaringan serupa itu dapat dibangun, adalah dunia yang sungguh terbuka untuk semua orang. Sungguh akan menjadi tragedi masa depan bagi umat manusia, apabila sarana baru komunikasi yang memungkinkan orang berbagi pengetahuan dan informasi dengan cara yang lebih cepat dan berdayaguna, tidak terakses oleh mereka yang terpinggirkan secara ekonomi dan sosial, atau apabila ia cuma membantu memperbesar kesenjangan yang memisahkan orang miskin dari jejaringan baru itu yang justru dikembangkan bagi pelayanan sosialisasi manusia dan penyebaran informasi.

8. Saya bermaksud mensyimpulkan pesan ini dengan menyampaikan secara istimewa kepada orang muda katolik untuk mendorong mereka memberikan kesaksian iman dalam dunia digital. Saudara dan Saudari terkasih, saya meminta kepada anda sekalian untuk memperkenalkan nilai-nilai yang melandasi hidup anda ke dalam lingkungan budaya baru yakni budaya komunikasi dan informasi teknologi. Pada awal kehidupan gereja, para rasul bersama murid-muridnya mewartakan kabar gembira tentang Yesus kepada dunia orang Yunani dan Romawi. Sudah sejak masa itu, keberhasilan karya evangelisasi menuntut perhatian yang saksama dalam memahami kebudayaan dan kebiasaan bangsa-bangsa kafir sehingga kebenaran Injil dapat menjamah hati dan pikiran mereka. Demikian juga pada masa kini, karya pewartaan Kristus dalam dunia teknologi baru menuntut suatu pengetahuan yang mendalam tentang dunia kalau teknologi itu dipergunakan untuk melayani perutusan kita secara berdayaguna.

Kepada anda kalian, orang-orang muda, yang agaknya memiliki hubungan yang spontan terhadap sarana baru komunikasi, supaya bertanggungjawab terhadap evangelisasi ’benua digital’ ini. Pastikan untuk mewartakan Injil ke dalam dunia jaman sekarang dengan penuh semangat. Kamu mengetahui kecemasan dan harapan mereka, cita-cita dan kekecewaan mereka: hadiah terbesar yang dapat kalian berikan kepada mereka adalah berbagi dengan mereka ”kabar gembira” Allah yang telah menjadi manusia, yang menderita, wafar dan bangkit kembali untuk menyelamatkan semua orang. Hati umat manusia sedang haus akan sebuah dunia dimana kasih meraja, dimana anugerah dibagikan dan dimana jati diri ditemukan dalam bentuk persekutuan yang saling menghargai. Iman kita mampu menjawabi harapan-harapan itu: semoga kamu menjadi bentaranya! Ketahuilah, Bapa Suci memberkati anda dengan doa dan berkatnya.

Vatikan, 24 januari 2009, pesta Santo Fransiskus dari Sales

Benediktus XVI

SEJARAH KEUSKUPAN SURABAYA

PARA PREFEK, VIKARIS DAN USKUP KEUSKUPAN SURABAYA

Mgr. Theophile de Backere, CM
Prefek Apostolik Surabaya ( 16 September 1928 - 24 Desember 1936 )
Lahir : 1882
Wafat : Veghel, Belanda, 4 Juli 1945, dimakamkan di Panningen, Belanda
Semboyan : Parare Vias Domini ( mempersiapkan jalan Tuhan )

Mgr. Michael Verhoeks, CM
Prefek Apostolik Surabaya ( 12 Maret 1937 - 11 Februari 1942 )
Lahir : 1893
Tahbisan Prefek : Minggu, 13 Maret 1938
Tahbisan Vikaris : Jumat, 8 Mei 1942 oleh Vikaris Apostolik Semarang Mgr. Soegijapranata, SJ di Gereja Kepanjen
Wafat : RKZ Surabaya, 8 Mei 1952
Dimakamkan : 10 Mei 1952, di Kembang Kuning Sby
Semboyan : Ut Omnes Unum Sint ( semoga mereka menjadi satu )

Mgr. Johanes Klooster, CM
( Vikaris Apostolik Surabaya 1 Mei 1953 - 3 Januari 1961 )
Uskup Surabaya I ( 9 September 1961 - 16 Desember 1982 )
Lahir : Jatiroto, Jawa Timur, 5 Juni 1911
Tahbisan Imam : 1936
Tahbisan Vikaris : 1 Mei 1953
Tahbisan Uskup : 9 September 1961
Wafat : Surabaya, 30 Desember 1990
Mundur dari Uskup : Juni 1981

Mgr. AJ. Dibjokardjono, Pr
Uskup Surabaya ( 16 Desember 1982 - 15 Maret 1994 )
Lahir : Wlingi, Blitar 25 Desember 1917
Tahbisan Imam : Semarang, 1945
Tahbisan Uskup : 16 Desember 1982
Wafat : 2002
Mundur dari Uskup : 15 Maret 1994 krn factor kesehatan
Semboyan : Ut Omnes Unum Sint ( Semoga mereka menjadi satu )

Mgr. Johanes Sudiarna Hadiwikarta, Pr
Uskup Surabaya ( 25 Juli 1994 - 13 Desember 2003 )
Lahir : Wonosobo, 28 Maret 1944
Tahbisan Imam : Jogyakarta, 8 Desember 1970
Tahbisan Uskup : 25 Juli 1994
Wafat : 13 Desember 2003, di RKZ Surabaya
Dimakamkan : 16 Desember 2003, Pohsarang, Kediri
Semboyan : Pastor Bonus ( Gembala Yang Baik )

Rm. Julius Haryanto, CM
Administrator Keuskupan Surabaya ( 19 Desember 2003 - 2007 )

Mgr. Vincentius Sutikno Wisaksono, Pr
Uskup Surabaya ( 29 Juni 2007 - sekarang )
Lahir : Surabaya, 25 September 1953
Tahbisan Imam : Surabaya, 21 Januari 1982 oleh Mgr. J. Klooster, CM
Tahbisan Uskup : Surabaya, 29 Juni 2007
Semboyan : Ut Vitam Abundatius Habeant


PERJALANAN KEUSKUPAN SURABAYA

Bruder – bruder dari Ordo St. Aloysius datang ke Surabaya pada tahun 1862 dan juga Suster – Suster Ursulin pada tahun 1863 namun pelayanan mereka masih terbatas pada kalangan orang Eropa saja.

Pada 6 Juli 1923, beberapa Romo Belanda dari Congregatio Missionis (CM) datang ke Surabaya, Jawa Timur untuk melanjutkan misi yang sebelumnya telah ditangani oleh Sarekat Jesuit (SJ).
Mereka berkarya di Karesidenan Surabaya, Kediri dan Rembang, berikut nama beberapa misionaris tersebut:
 Dr. Theophile de Backere, CM ( Superior Misi )
 EE. Sarneel, CM
 Theodore Heuvelmans, CM
 J. Wolters, CM
 Coenrille A. Klamer, CM

Tahun 1928, daerah misi CM diberi status Prefektur Apostolik oleh Kongregasi de Propaganda Fide, Vatikan dan pada saat itu pula Karesidenan Madiun yang semula ditangani SJ masuk sebagai bagian dari daerah misi CM. Prefek Apostolik dijabat oleh Mgr. De Backere, CM sampai tahun 1936 karena kondisi kesehatannya yang menurun dan harus beristirahat di Belanda.
Pada tahun ini, terdapat 5 Paroki yaitu:
 Paroki Kelahiran St. Perawan Maria dan Paroki Hati Kudus Yesus (diberkati Juli 1921) di Surabaya, sejak tahun 1923
 Paroki Kediri, sejak 1924
 Paroki Blitar, sejak 1927
 Paroki Madiun, sejak 1928

Setelah tahun 1928, paroki bertambah dengan: Cepu tahun 1932, Mojokerto tahun 1933 dan paroki Kristus Raja tahun 1936.
Prefektur Apostolik pada 16 Oktober 1941, dirubah menjadi Vikariat Apostolik melalui keputusan Paus Pius XII sebagai tahap terakhir sebelum menjadi Gereja Keuskupan Surabaya. Pengukuhan atas kedudukan administrative gerejawi ini menjadi lebih nyata dengan ditahbiskannya Mgr. Michael Verhoeks, CM sebagai Vikaris Apostolik Surabaya pada 8 Mei 1942.

Secara administrative, “Indonesianisasi” gereja katolik terealisasi pada 3 Januari 1961 dengan didirikannya Hirarki Gereja Katolik Indonesia oleh Paus Yohanes XXIII. Wilayah – wilayah administratif yang semula merupakan prefektur atau vikariat apostolic ditingkatkan statusnya menjadi keuskupan dan keuskupan agung di Indonesia.


Rm. Johanes Klooster, CM ditahbiskan menjadi Uskup Pertama Keuskupan Surabaya pada tanggal 9 September 1961.


Sumber: 80 Tahun Yayasan Yohanes Gabriel oleh Rm. PC. Edi Laksito, Pr

Daftar Paus Gereja Katolik

Urut-urutan Para Paus Secara Kronologis

1. Santo Petrus (33-64 atau 33-67)

Martir, disalibkan dan wafat di Roma. Makamnya baru ditemukan pada tahun 1950-an tepat berada di bawah altar Basilika Santo Petrus di Vatikan. Mengingatkan kita akan sabda Yesus di Matius 16:18. Dengan demikian nubuat Yesus dalam ayat tersebut terpenuhi dengan suatu tanda yang signifikan.

Santo Linus dari Tuscany (67-76)

Santo Irenaeus mengatakan bahwa ia adalah Linus yang disebutkan dalam 2 Tim. 4:21 dan bahwa ia diangkat menjadi uskup oleh Santo Paulus sendiri. Dipestakan tanggal 23 September.

3. Santo Anacletus (atau Cletus) dari Roma (76-88)

Martir. Terbunuh selama penindasan oleh kaisar Domitian. Dua Bapa Gereja: Eusebius dan Santo Irenaeus menyebutkannya dalam urutan para paus.

4. Santo Clement I dari Roma (88-97)

Martir. Murid Santo Petrus. Juga adalah salah satu Bapa Gereja. Dipestakan tanggal 23 November.

5. Santo Evaristus dari Yunani (97-105)

Martir. Menjadi uskup Roma pada jaman kaisar Trajan. Disebutkan sebagai putra orang Yahudi-Yunani dari Betlehem. Dipestakan tanggal 26 Oktober.

6. Santo Alexander I dari Roma (105-115)

Martir. Meng-Kristenkan penangkapnya, St. Quirinus dan putrinya St. Balbina

7. Santo Sixtus I dari Roma (115-125)

Martir. Orang Romawi, tetapi namanya menunjukkan keturunan Yunani. Menjadi Uskup Roma pada jaman kaisar Hadrian.

8. Santo Telesphorus dari Yunani (125-136)

Martir. Orang Yunani, mungkin dari Calabria.

9. Santo Hyginius dari Athena, Yunani (136-140)

Filsuf Yunani yang menjadi Kristen.

10. Santo Pius I dari Aquileia (140-155)

Martir. Memimpin konsili yang mengucilkan pembangkang Marcion.

11. Santo Anicetus dari Emesa, Syria (155-166)

Santo Polycarpus, murid Rasul Yohanes mengunjungi Roma mengenai perselisihan tanggal perayaan Paskah antara Timur dan Barat. Dipestakan tanggal 17 April

12. Santo Soter dari Campagna, Italia (166-175)

Martir. Seperti St. Paulus dan St. Clement, ia menulis surat kepada Gereja yang rusuh di Korintus. Selama masa jabatannya, Paskah menjadi perayaan tahunan.

13. Santo Eleutherius dari Nicopolis di Epirus, Yunani (175-189)

Menjabat sebagai deakon pada masa Paus Anicetus dan dikunjungi oleh Santo Irenaeus, Uskup Lyons, salah satu Bapa Gereja.

14. Santo Victor I dari Afrika (189-199)

Paus pertama dari Afrika dan yang menjadikan Latin sebagai bahasa resmi Gereja Katolik Roma. Selama masa jabatannya ia memerangi gnostikisme dan monarchianisme

15. Santo Zephyrinus dari Roma (199-217)

Martir. Paus Zephyrinus memerangi pembangkang adoptionisme, modalisme, dan monarchianisme. Pada masa itu, Kaisar Septimius Severus menindas Gereja. Dipestakan tanggal 26 Agustus.

16. Santo Callixtus I dari Roma (217-222)

Mantan budak dan tahanan. Santo Callixtus I menjadi kekuatan dibalik Paus Zephyrinus yang baik hati tetapi tidak memiliki dasar teologis yang kuat. Dipestakan tanggal 14 Oktober.

17. Santo Urban I dari Roma (222-230)

Membaptis Valerianus, suami Santa Cecilia. Dikuburkan di pemakaman yang sama dengan Paus Santo Callixtus I.

18. Santo Pontian dari Roma (230-235)

Lima tahun setelah menjadi Paus, ia ditangkap dan diasingkan ke Sardina bersama-sama anti-paus Santo Hippolytus. Keduanya lantas bersatu selama di pengasingan. Paus Fabian memindahkan relikwi sang Paus dan anti-Paus ke Roma. Dipestakan berbareng dengan Santo Hyppolytus, tanggal 13 Agustus.

19. Santo Anterus dari Yunani (235-236)

Martir. Hanya menjabat Tahta Suci selama beberapa minggu. Paus Santo Anterus berkeinginan untuk mengumpulkan kisah-kisah para martir pada satu tempat. Dia adalah Paus pertama yang dikuburkan di peti paus di pemakaman Callixtus.

20. Santo Fabian dari Roma (236-250)

Eusebius menceritakan bagaimana Fabian menjadi Paus. Setelah kematian Paus Anterus, banyak orang datang ke Roma termasuk Fabian untuk menyaksikan pemilihan Paus. Tiba-tiba sewaktu diskusi, seekor burung merpati turun dari langit-langit dan mendarat di atas kepala Fabian seperti lambang Roh Kudus yang turun diatas Juru Selamat. Agaknya Roh Kudus sedang bekerja karena semua orang tiba-tiba memproklamasikan Fabian layak menjadi Paus, dan iapun diangkat menggantikan Paus Anterus. Paus Fabian menjadi teladan dan simbol perdamaian, ia mati sebagai martir dan dikuburkan di pemakaman Callixtus.

21. Santo Cornelius dari Roma (251-253)
22. Santo Lucius I dari Roma (253-254)
23. Santo Stephen I dari Roma (254-257)
24. Santo Sixtus II dari Athena, Yunani (257-258)
25. Santo Dionysius, asal tidak diketahui (259-268)
26. Santo Felix I dari Roma (269-274)
27. Santo Eutychian dari Luni (275-283)
28. Santo Caius dari Dalmatia (283-296)
29. Santo Marcellinus dari Roma (296-304)
30. Santo Marcellus I dari Roma (308-309)
31. Santo Eusebius dari Calabria, Yunani (309-310)
32. Santo Melchiades atau Miltiades dari Afrika (311-314)
33. Santo Sylvester I dari Roma (314-335)

Umumnya para Paus sebelum Paus Sylvester I menjadi martir

34. Santo Markus dari Roma (336)
35. Santo Julius I dari Roma (337-352)
36. Liberius dari Roma (352-366)
37. Santo Damasus I dari Spanyol (366-384)
38. Santo Siricius dari Roma (384-399)
39. Santo Anastasius I dari Roma (399-401)
40. Santo Innocentius I dari Albano (401-417)
41. Santo Zozimus dari Mesuras, Yunani (417-418)
42. Santo Boniface I dari Roma (418-422)
43. Santo Celestinus I dari Campania (422-432)
44. Santo Sixtus III dari Roma (432-440)
45. Santo Leo I (Agung) dari Tuscany (440-461)
46. Santo Hilarius dari Sardinia (461-468)
47. Santo Simplicius dari Tivoli (468-483)
48. Santo Felix III (II) dari Roma (483-492)

Mestinya disebut Felix II. Kesalahan dalam pemberian nomor urut disebabkan karena dimasukannya nama Santo Felix Martir dari Roma, dalam urutan nama Paus.

49. Santo Gelasius I dari Afrika (492-496)
50. Anastasius II dari Roma (496-498)
51. Santo Symmachus dari Sardinia (498-514)
52. Santo Hormisdas dari Frosinone (514-523)
53. Santo Yohanes I dari Tuscany (523-526)Martir
54. Santo Felix IV (III) dari Samnium (526-530)
55. Boniface II dari Roma (530-532)
56. Yohanes II (Mercury) dari Roma (533-535)

Paus Yohanes II adalah paus pertama yang mengganti namanya.

57. Santo Agapitus I dari Roma (535-536)
58. Santo Silverius I dari Campania (536-537)

Martir. Paus Santo Silverius digulingkan dengan kekerasan pada bulan Maret 537. Penggantinya, Vigilius, tidak diakui sebagai paus oleh seluruh gereja di Roma sampai Paus Silverius dilepaskan dari jabatannya.

59. Vigilius dari Roma (537-555)
60. Pelagius I dari Roma (556-561)
61. Yohanes III dari Roma (561-574)
62. Benedictus I dari Roma (575-579)
63. Pelagius II dari Roma (579-590)
64. Santo Gregorius I (Agung) dari Roma (590-604)
65. Sabinian dari Blera di Tuscany (604-606)
66. Boniface III dari Roma (607)
67. Santo Boniface IV dari Abruzzi (608-615)
68. Santo Deusdedit (Adeodatus I) dari Roma (615-618)
69. Boniface V dari Naples (619-625)
70. Honorius I dari Campania (625-638)
71. Severinus dari Roma (640)
72. Yohanes IV dari Dalmatia (640-642)
73. Theodore I orang Yunani dari Leventine Koloni di Roma (642-649)
74. Santo Martin I dari Todi (649-655)

Martir. Dalam pengasingan sejak 17 Juni 653

75. Santo Eugene I dari Roma (654-657)

Santo Eugene I diangkat menjadi Paus ketika Paus Santo Martin I dalam pengasingan. Santo Martin I dipercaya mendukungnya sebagai Paus

76. Santo Vitalian dari Segni (657-672)
77. Adeodatus II dari Roma (672-676)
78. Donus dari Roma (676-678)
79. Santo Agatho dari Yunani dari Sicilia (678-681)
80. Santo Leo II dari Sicilia (682-683)
81. Santo Benedictus II dari Roma (684-685)
82. Yohanes V dari Antiokia, Siria (685-686)
83. Conon dari Yunani dari Thracian (?) (686-687)
84. Santo Sergius I orang Siria dari Palermo (687-701)
85. Yohanes VI dari Yunani (701-705)
86. Yohanes VII orang Yunani dari Calabria (705-707)
87. Sisinnius orang Yunani dari Siria (708)
88. Constantine dari Siria (708-715)
89. Santo Gregorius II dari Roma (715-731)
90. Santo Gregorius III dari Siria (731-741)
91. Santo Zacharius orang Yunani dari Calabria (741-752)
92. Stephen II (III) dari Roma (752-757)

Setelah meninggalnya Paus Santo Zacharius, seorang imam Roma yang bernama Stephen diangkat menjadi Paus tetapi keburu meninggal empat hari kemudian sebelum ditahbiskan sebagai Uskup Roma yang menandai awal kepausannya. Stephen yang lain diangkat untuk menggantikan Zacharius sebagai Stephen II. Nomor urut III ditulis karena nama imam Stephen yang keburu meninggal dimasukkan dalam daftar lain

93. Santo Paulus I dari Roma (757-767)
94. Stephen III (IV) dari Sicilia (768-772)
95. Adrianus I dari Roma (772-795)
96. Santo Leo III dari Roma (795-816)
97. Stephen IV dari Roma (816-817)
98. Santo Paschal I dari Roma (817-824)
99. Eugene II dari Roma (824-827)
100. Valentinus dari Roma (827)
101. Gregorius IV dari Roma (827-844)
102. Sergius II dari Roma (844-847)
103. Santo Leo IV dari Roma (847-855)
104. Benedictus III dari Roma (855-858)
105. Santo Nicholas I (Agung) dari Roma (858-867)
106. Adrianus II dari Roma (867-872)
107. Yohanes VIII dari Roma (872-882)
108. Marinus I dari Gallese (882-884)
109. Santo Adrianus III dari Rome (884-885)
110. Stephen V (VI) dari Rome (885-891)
111. Formosus Uskup Porto (891-896)
112. Boniface VI dari Roma (896)
113. Stephen VI (VII) dari Roma (896-897)
114. Romanus dari Gallese (897)
115. Theodore II dari Roma (897)
116. Yohanes IX dari Tivoli (898-900)
117. Benedictus IV dari Roma (900-903)
118. Leo V dari Ardea (903)
119. Sergius III dari Roma (904-911)
120. Anastasius III dari Roma (911-913)
121. Landus dari Sabina (913-914)
122. Yohanes X dari Tossignano (Imola) (914-928)
123. Leo VI dari Roma (928)
124. Stephen VII (VIII) dari Roma (928-931)
125. Yohanes XI dari Roma (931-935)
126. Leo VII dari Roma (936-939)
127. Stephen VIII (IX) dari Roma (939-942)
128. Marinus II dari Roma (942-946)
129. Agapitus II dari Roma (946-955)
130. Yohanes XII (Octavius) dari Tusculum (955-964)
131. Leo VIII dari Roma (963-965)
132. Benedictus V dari Roma (964-966)

Ada kerancuan mengenai legitimasi Leo VIII dan Benedictus V. Paus Yohanes XII diturunkan 4 Desember 963 oleh dewan Romawi. Jika penurunan ini tidak sah, maka Leo adalah anti-Paus. Jika penggulingan ini sah, maka Benedictus adalah anti-Paus.

133. Yohanes XIII dari Roma (965-972)
134. Benedictus VI dari Roma (973-974)
135. Benedictus VII dari Roma (974-983)
136. Yohanes XIV (Peter Campenora) dari Pavia (983-984)
137. Yohanes XV dari Roma (983-996)
138. Gregorius V (Bruno dari Carinthia) dari Saxony (996-999)
139. Sylvester II (Gerbert) dari Auvergne (999-1003)
140. Yohanes XVII (Siccone) dari Roma (1003)
141. Yohanes XVIII (Phasianus) dari Roma1004-1009
142. Sergius IV (Peter) dari Roma (1009-1012)

Kebiasaan mengganti nama sewaktu diangkat menjadi Paus dimulai sejak Sergius IV. Sebelum ia, sudah ada beberapa Paus yang mengganti namanya. Akan tetapi sejak Sergius IV, kebiasaan ini menjadi tradisi dengan beberapa pengecualian

143. Benedictus VIII (Theophylactus) dari Tusculum (1012-1024)
144. Yohanes XIX (Romanus) dari Tusculum (1024-1032)
145. Benedictus IX (Theophylactus) dari Tusculum (1032-1044)
146. Sylvester III (Yohanes) dari Roma (1045)

Jika penggusuran Paus Benedictus IX pada tahun 1044 tidak sah, maka Sylvester III adalah seorang anti-paus

147. Benedictus IX (kedua kalinya) (Theophylactus) dari Tusculum (1045)
148. Gregorius VI (Yohanes Gratianus) dari Roma (1045-1046)
149. Clement II (Suitger, Lord Morsleben & Hornburg) dari Saxony (1046-1047)
     Jika pengunduran diri Benedictus IX di tahun 1045 dan pengusirannya pada sinode Desember 1046 tidak sah, maka Gregorius VI dan Clement II adalah anti-paus.
150. Benedictus IX (ketiga kalinya) (Theophylactus) dari Tusculum (1047-1048)
151. Damasus II (Poppo) dari Bavaria, Jerman (1048)
152. Santo Leo IX (Bruno) dari Alsace (1049-1054)
153. Victor II (Gebhard) dari Swabia (1055-1057)
154. Stephen IX (X) (Frederick) dari Lorraine (1057-1058)
155. Nicholas II (Gerard) dari Burgundy (1059-1061)
156. Alexander II (Anselmo da Baggio) dari Milan (1061-1073)
157. Santo Gregorius VII (Hildebrand) dari Tuscany (1073-1085)
158. Beato Victor III (Dauferius atau Desiderius) dari Benevento (1086-1087)
     Di-beatifikasi tanggal 23 July 1887
159. Beato Urban II (Otto diLagery) dari Perancis (1088-1099)
     Di-beatifikasi tanggal 14 July 1881
160. Paschal II (Raniero) dari Ravenna (1099-1118)
161. Gelasius II (Giovanni Caetani) dari Gaeta (1118-1119)
162. Callistus II (Guido dari Burgundi) dari Burgundy, Perancis (1119-1124)
163. Honorius II (Lamberto) dari Fiagnano (Imola) (1124-1130)
164. Innocentius II (Gregorio Papareschi) dari Roma (1130-1143)
165. Celestinus II (Guido) dari Citta di Castello (1143-1144)
166. Lucius II (Gerardo Caccianemici) dari Bologna (1144-1145)
167. Beato Eugene III (Bernardo Paganelli di Montemagno) dari Pisa (1145-1153)
     Di-beatifikasi tanggal 3 Oktober 1872
168. Anastasius IV (Corrado) dari Roma (1153-1154)
169. Adrianus IV (Nicholas Breakspear) dari Inggris (1154-1159)
170. Alexander III (Rolando Bandinelli) dari Siena (1159-1181)
171. Lucius III (Ubaldo Allucingoli) dari Lucca (1181-1185)
172. Urban III (Uberto Crivelli) dari Milan (1185-1187)
173. Gregorius VIII (Alberto de Morra) dari Benevento (1187)
174. Clement III (Paulo Scolari) dari Roma (1198-1191)
175. Celestinus III (Giacinto Bobone) dari Roma (1191-1198)
176. Innocentius III (Lotario dei Conti di Segni) dari Anagni (1198-1216)
177. Honorius III (Cencio Savelli) dari Roma (1216-1227)
178. Gregorius IX (Ugolino, Count Segni) dari Anagni (1227-1241)
179. Celestinus IV (Goffredo Castiglioni) dari Milan (1241)
180. Innocentius IV (Sinibaldo Fieschi) dari Genoa (1243-1254)
181. Alexander IV (Rinaldo) dari Ienne (Roma) (1254-1261)
182. Urban IV (Jacques Pantalon) dari Troyes, Perancis (1261-1264)
183. Clement IV (Guy Foulques atau Guido le Gros) dari Perancis (1265-1268)
184. Beato Gregorius X (Teobaldo Visconti) dari Piacenza (1271-1276)
     Di-beatifikasi 12 September 1713
185. Beato Innocentius V (Peter dari Tarentaise) dari Savoy (1276)
     Di-beatifikasi 13 Maret 1898
186. Adrianus V (Ottobono Fieschi) dari Genoa (1276)
187. Yohanes XXI (Petrus Juliani atau Petrus Hispanus) dari Portugal (1276-1277)
     Ada kerancuan dalam nomor urut Paus yang bergelar Yohanes, sejak Paus Yohanes XV
188. Nicholas III (Giovanni Gaetano Orsini) dari Roma (1277-1280)
189. Martin IV (Simon de Brie) dari Perancis (1281-1285)

Nama Paus Marinus I dan Marinus II dianggap sebagai Martin. Oleh karena itu Paus ini disebut Martin IV

190. Honorius IV (Giacomo Savelli) dari Roma (1285-1287)
191. Nicholas IV (Girolamo Masci) dari Ascoli (1288-1292)
192. Santo Celestinus V (Pietro del Murrone) dari Isernia (1294)
     Dikanonisasi tanggal 5 Mei 1313
193. Boniface VIII (Benedetto Caetani) dari Anagni (1294-1303)
194. Beato Benedictus XI (Niccolo Boccasini) dari Treviso (1303-1304)
     Di-beatifikasi tanggal 24 April 1736
195. Clement V (Bertrand de Got) dari Perancis (1305-1314)

Paus pertama yang berdomisili di Avignon, Perancis

196. Yohanes XXII (Jacques d'Euse) dari Cahors, Perancis (1316-1334)
197. Benedictus XII (Jacques Fournier) dari Perancis (1334-1342)
198. Clement VI (Pierre Roger) dari Perancis (1342-1352)
199. Innocentius VI (Etienne Aubert) dari Perancis (1352-1362)
200. Beato Urban V (Guillaume de Grimoard) dari Perancis (1362-1370)
     Di-beatifikasi tanggal 10 Maret 1870
201. Gregorius XI (Pierre Roger de Beaufort) dari Perancis (1370-1378)
     Paus Avignon yang terakhir
202. Urban VI (Bartolomeo Prignano) dari Naples (1378-1389)
203. Boniface IX (Pietro Tomacelli) dari Naples (1389-1404)
204. Innocentius VII (Cosma Migliorati) dari Sulmona (1404-1406)
205. Gregorius XII (Angelo Correr) dari Venice (1406-1415)
206. Martin V (Oddone Colonna) dari Roma (1417-1431)
207. Eugene IV (Gabriele Condulmer) dari Venice (1431-1447)
208. Nicholas V (Tommaso Parentucelli) dari Sarzana (1447-1455)
209. Callistus III (Alfonso Borgia) dari Jativa (Valencia) (1455-1458)
210. Pius II (Enea Silvio Piccolomini) dari Siena (1458-1464)
211. Paul II (Pietro Barbo) dari Venice (1464-1471)
212. Sixtus IV (Francesco della Rovere) dari Savona (1471-1484)
213. Innocentius VIII (Giovanni Battista Cibo) dari Genoa (1484-1492)
214. Alexander VI (Rodrigo Borgia) dari Jativa (Valencia) (1492-1503)
215. Pius III (Francesco Todeschini-Piccolomini) dari Siena (1503)
216. Julius II (Giuliano della Rovere) dari Savona (1503-1513)
217. Leo X (Giovanni de'Medici) dari Florence (1513-1521)
218. Adrianus VI (Adrian Florensz) dari Utrecht, Jerman (1522-1523)
219. Clement VII (Giulio de'Medici) dari Florence (1523-1534)
220. Paulus III (Alessandro Farnese) dari Roma (1534-1549)
221. Julius III (Giovanni Maria Ciocchi) dari Roma (1550-1555)
222. Marcellus II (Marcello Cervini) dari Montepulciano (1555)
223. Paulus IV (Gian Pietro Carafa) dari Naples (1555-1559)
224. Pius IV (Giovan Angelo de'Medici) dari Milan (1559-1565)
225. Santo Pius V (Antonio-Michele Ghislieri) dari Bosco (Alexandria) (1566-1572)
     Dikanonisasi tanggal 22 Mei 1712
226. Gregorius XIII (Ugo Buoncompagni) dari Bologna (1572-1585)
227. Sixtus V (Felice Peretti) dari Grottamare (Ripatransone) (1585-1590)
228. Urban VII (Giambattista Castagna) dari Roma (1590)
229. Gregorius XIV (Niccolo Sfondrati) dari Cremona (1590-1591)
230. Innocentius IX (Giovanni Antonio Facchinetti) dari Bologna (1591)
231. Clement VIII (Ippolito Aldobrandini) dari Florence (1592-1605)
232. Leo IX (Alessandro de'Medici) dari Florence (1605)
233. Paulus V (Camillo Borghese) dari Roma (1605-1621)
234. Gregorius XV (Alessandor Ludovisi) dari Bologna (1621-1623)
235. Urban VIII (Maffeo Barberini) dari Florence (1623-1644)
236. Innocentius X (Giovanni Battista Pamfili) dari Roma (1644-1655)
237. Alexander VII (Fabio Chigi) dari Siena (1655-1667)
238. Clement IX (Giulio Rospigliosi) dari Pistoia (1667-1669)
239. Clement X (Emilio Altieri) dari Roma (1670-1676)
240. Beato Innocentius XI (Benedetto Odescalchi) dari Como (1676-1689)
     Di-beatifikasi tanggal 7 Oktober 1956
241. Alexander VIII (Pietro Ottoboni) dari Venice (1689-1691)
242. Innocentius XII (Antonio Pignatelli) dari Spinazzola (Venosa) (1691-1700)
243. Clement XI (Giovanni Francesco Albani) dari Urbino (1700-1721)
244. Innocentius XIII (Michelangelo dei Conti) dari Roma (1721-1724)
245. Benedictus XIII (Pietro Francesco-Vincenzo Maria-Orsini) dari Gravina (Bari) (1724-1730)
246. Clement XII (Lorenzo Corsini) dari Florence (1730-1740)
247. Benedictus XIV (Prospero Lambertini) dari Bologna (1740-1758)
248. Clement XIII (Carlo Rezzonico) dari Venice (1758-1769)
249. Clement XIV (Giovanni Vincenzo Antonio-Lorenzo-Ganganelli) dari Rimini (1769-1774)
250. Pius VI (Giovanni Angelo Braschi) dari Cesena (1775-1799)
251. Pius VII (Barnaba-Gregorio-Chiaramonti) dari Cesena (1800-1823)
252. Leo XII (Annibale della Genga) dari Genga (Fabriano) (1823-1829)
253. Pius VIII (Fracesco Saverio Castiglioni) dari Cingoli (1829-1830)
254. Gregorius XVI (Bartolomeo Alberto-Mauro-Cappelari) dari Belluno (1831-1846)
255. Pius IX (Giovanni M. Mastai-Ferretti) dari Senigallia (1846-1878)
256. Leo XIII (Gioacchino Pecci) dari Carpineto (Anagni) (1878-1903)
257. Santo Pius X (Giuseppe Sarto) dari Riese (Treviso) (1903-1914)
     Dikanonisasi 29 Mei 1954
258. Benedictus XV (Giacomo della Chiesa) dari Genoa, Italia (1914-1922)
259. Pius XI (Achille Ratti) dari Desio, Milan, Italia (1922-1939)
260. Pius XII (Eugenio Pacelli) dari Roma (1939-1958)
261. Yohanes XXIII (Angelo Giuseppe Roncalli) dari Sotto il Monte (Bergamo) (1958-1963)
262. Paulus VI (Giovanni Battista Montini) dari Concescio (Brescia) (1963-1978)
263. Yohanes Paulus I (Albino Luciani) dari Forno di Canale (Belluno) (1978)
264. Yohanes Paulus II (Karol Wojtyla) Wadowice, Polandia (1978-2005)
265. Benediktus XVI (Joseph Ratzinger) Bavaria, Jerman (2005-sekarang)